الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « حق اليقين : لأهل الرسوخ والتمكين في مقام الإحسان » « 1 » . يقول : « حق اليقين : هو ما نشأ عن الشهود والعيان » « 2 » . السيد محمود أبو الفيض المنوفي يقول : « حق اليقين : هو نور يخالط شغاف القلب ، وذلك أعلى طرائق المشاهدة » « 3 » . الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري حق اليقين : وهو حق البصيرة ويعبر عنه بنور الحق « 4 » . الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي حق اليقين : هو أن تصير محلًا لتجلي الجمال المحمدي أفضل الصلاة والسلام على صاحبها وظهوره « 5 » . الدكتور علي شلق يقول : « حق اليقين : هو مشاهدة الحقيقة الشاملة الجامعة لكل الحقائق في الأحدية . نسبة الألوهية لهذه الذات بعد المشاهدة » « 6 » . الدكتورة سعاد الحكيم حق اليقين : هو امتلاك العبد للحقائق بصيغ عقلية بعد شهودها ، فهي هنا من حيث وجودها مماثلة لكونها في علم اليقين ، أي نفس مضمونها في علم اليقين ، والاختلاف في درجة اليقين فقط ، لأنها هنا ( علم ) بعد مشاهدة ، فهي إذاً ( حق ) « 7 » . الدكتور عبد المنعم الحفني يقول : « قيل : حق اليقين : أن تشاهد الغيب بعين القلب .

--> ( 1 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 17 . ( 2 ) - المصدر نفسه ص 17 . ( 3 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله ص 295 . ( 4 ) - الشيخ عبد المجيد الشرنوبي شرح حكم ابن عطاء الله ( على هامش كتاب تائية السلوك ) ص 25 ( بتصرف ) . ( 5 ) - الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي الإلهامات الإلهية على الوظيفة الشاذلية اليشرطية ص 31 ( بتصرف ) . ( 6 ) - د . علي شلق العقل الصوفي في الإسلام ص 126 125 . ( 7 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 1249 ( بتصرف ) .